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把阿耳戈斯的海伦丢给普里阿摩斯和特洛伊兵壮, 终于我们到了一个海岸

发表于 2019-10-10 12:06 来源:白灼响螺片网

  终于我们到了一个海岸,把阿耳戈看到一座塔楼林立的城市。我把船停在港口,把阿耳戈爬上岩石,向四下*)望。我没有看到耕种的土地、农夫和牛羊,只看到烟云从一座巨大城市直升向天际。于是我派两个朋友和一个传令使去打探消息。他们在路上遇到了莱斯特律戈涅斯国王安提法忒斯的女儿,她正去阿耳塔刻亚泉汲水。她高大得令他们吃惊。她友好地把她父亲的宫殿指引给我的朋友,并告诉他们希望知道的关于这个国家、这座城市和统治者的情况。

西绪福斯就这样从冥府溜掉了,海伦丢他压根儿就没想到要回冥府。在人间,海伦丢他一味地寻欢作乐。但他正坐在丰盛的筵席上大吹他怎样成功地欺骗了冥王时,塔那托斯突然出现,毫不容情地把他抓到了冥府。在地狱,他受到的惩罚是手脚并用,使足气力,从平地往高山推滚一块沉重的大理石,但每当他以为已经把它滚到了山顶时,这块沉重的巨石却翻转过来,又滚到山下去。这个备受折磨的罪犯一而再,再而三,永不停歇地往上滚这块巨石,冷汗不住地从肢体上流下来。西绪福斯是埃俄罗斯的儿子,普里阿摩他是尘世间最阴险狡诈的人。他是位于两国之间的狭窄地带里的优美的克林斯城的建造者和国王。在宙斯拐走河神阿索波斯的女儿——美丽的神女埃癸娜以后,普里阿摩西绪福斯为了自己的利益向埃癸娜的父亲阿索波斯透露了宙斯藏匿他女儿的地方,阿索波斯果真在克林斯城上从*!崖中为西绪福斯打了一眼着名的波林娜井,以示报答。

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西绪福斯是个暴君,和特洛伊兵死后被罚在地狱把巨石推上山顶。可是每当他把巨石推到山顶时,和特洛伊兵巨石又自动地滚落回去。他只得再作努力,重新再推,如此反复,循环不已。希腊儿子和特洛伊人曾在特洛伊土地上遭遇到的苦难,壮,希腊人在奥林匹斯神只天堂里塑造了十二位主神。除了神只之父宙斯和王后赫拉以外,把阿耳戈诗人荷马在其作品中把其余的神都排列了各自的族谱,把阿耳戈他们生育繁忙、香烟鼎盛,各神都有垂直的家庭系统,一点也不紊乱的。这里有智慧女神雅典娜,月亮和狩猎女神阿耳忒弥斯,爱情与美貌女神阿佛洛狄忒,太阳神阿波罗,战神阿瑞斯,神只使者以及亡灵接引神赫耳墨斯,宙斯和赫拉的儿子赫淮斯托斯,宙斯的兄弟波塞冬海神,宙斯的另一位兄弟哈得斯,主管阴司鬼魂,是冥王。另外,谷物女神得墨忒耳,灶神和家室女神赫斯提,她们在荷马史诗中并不占有重要地位,不过她们毕竟也属于奥林匹斯圣山上的主神。

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希腊神话经历了丰富的时代变迁和历史风云,海伦丢它几乎成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏,海伦丢从歌咏进入故事,从故事进入戏剧,最后进入通行全希腊的史诗,而且还在罗马文化中生根落户。从此以后,它为自身寻得了进入拉丁文和古德语的渠道,成为全欧洲的文化宝藏。今天,欧美的戏剧、诗歌和其他的文化活动都在滔滔不绝流经于世的希腊神话中汲取新的营养,成为文艺再创造的重要源泉。希腊神话与所有神话一样,普里阿摩是源自于人类童年对自然力的恐惧以及由恐惧而产生的敬畏,普里阿摩由敬畏而产生的崇拜和由此而产生的一种征服和支配的愿望。古希腊人在强大的自然力面前是无能为力的,处于被支配被主宰的地位,于是就把自己所恐惧所敬畏的自然力加以神话。天和地,日月和星辰,山川河流,风云雷电,走兽飞禽都被赋予一种神性,这样人便创造出了一个人的异类:具有某种超自然力的人,即神以及介于神与人之间的超人,即那些英雄们。这些英雄多半是神与人的结合而生的,具有某种超人的力量,有着神的成分,但他们不是神。神是不死的,永生的,而这些英雄则不然。他们之中只有为数不多的人,经过奋斗,得到宙斯首肯才得进入天庭,成为神。这里举个鲜明的例子:普罗米修斯,不管受到怎样的折磨,他不死,因为他是神;赫剌克勒斯是宙斯与阿尔克墨涅的儿子,但他不是神,于是赫剌克勒斯只能是人,只有通过一系列的考验和奋斗,最后才成为不死的神;而阿喀琉斯,他虽然是海神忒提斯与珀琉斯的儿子,忒提斯想方设法要使他成为不死的神,但最终还是被杀死。一个神的世界被创造出来,更有它的中介物——超人的英雄们,从而与人的世界连接起来。人创造了神,赋予神以人性、人形——也不只是人形——把人生于其中的社会折射到神界,形成一个“天上人间”。这样就在神与神之间,神与人之间,以及由不同的神支持的英雄与英雄之间演绎出了一幕幕雄浑壮丽、轰轰烈烈、可歌可泣、哀婉动人的神话与传说。

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希腊宗教礼拜事务中除了祭司以外,和特洛伊兵预言人也享有重要的地位。希腊人认为,和特洛伊兵神只是通过某些信号向人们昭示神意的。因此,他们特别重视对神只信号的理解和阐述。人们对简单的神意都能理解。另外,社会上还有一批职业里手,他们致力于解释复杂的神意,这就是预言人的任务。预言人倾听的语言和音调,他们观察天象、如闪电、打雷、地震、星座位置,分析梦境、鸟儿飞行、注意祭供和占卜等等的环境反应,成为神只的代理人物,受到人们的敬畏。

希腊最古老的节日应该是显示季节的得墨忒耳节。从埃琉西斯出土文物中可以看出,壮,早在迈肯尼时代就有得墨忒耳崇拜祭礼。诗人荷马曾经讲到打谷和谷场节。这个节日虽然没有进入公众的日历,壮,可是它却在民间受到欢迎和庆祝。正如许多自然节日一样,谷物女神得墨忒耳也扮演着重要的角色。她和她的女儿珀耳塞福涅冥后受到同样的尊重。有时候,她们再加上酒神狄俄尼索斯组成联盟。丢卡利翁四下张望。土地已经荒芜,把阿耳戈处处像墓地一般寂静。看到这样的景象,把阿耳戈眼泪禁不住从他的面颊上滚了下来。他对他的妻子皮拉说:“亲爱的!无论往哪儿看,我都看不见一个活人。别人都被洪水淹死了,大地上只剩下我们两个人了,我们也没有充分的把握能活下去啊。我看到的每一片云都使我的灵魂充满恐惧,即使一切危险都已经过去了,我们两个孤独无助的人又能在这荒凉的大地上做什么呢?啊,当初我的父亲普罗米修斯要是把捏泥造人并把灵魂注入泥人的本领教给了我,该多好啊!”

独自留下的赫剌克勒斯并不悲伤,海伦丢而是迅速作出了一个决定。“我一定要救活这个已死的妇人,海伦丢”他对自己说,“让她重新活着,在她丈夫的屋子里。除此以外没有什么能报答他的礼遇。我要在她的墓碑旁等待死神,当他来饮祭祀给死者的血时,我从后面跳出来,迅速抓住他,用手臂勒住他。世上没有任何力量可以让我放走他,除非他把他的战利品交出来。”带着这个决心,他离开了寂静的王宫。普里阿摩对克瑞翁的惩罚

舵手提费斯警觉地站在舵旁。欧斐摩斯在船里站起来,和特洛伊兵右手掌上托着一只鸽子。菲纽斯对他们预言,和特洛伊兵如果一只鸽子能毫不畏惧地从撞岩中间飞过去,他们就可以大胆地穿行。两个浮岩一分开,欧斐摩斯就把鸽子放飞了,大家都满怀希望地翘首观望。鸽子正从中间飞越时,两个岩石又相互靠近了。翻滚的海浪轰轰然升上来。咆哮声响彻海空。现在两块岩石碰在了一起,把鸽子的尾羽夹断了,幸好它还是飞过去了。俄狄浦斯大骂预言家忒瑞西阿斯是巫师和阴险的骗子,壮,那个预言家则把他叫做杀父的凶手,壮,娶母的罪人,预言他已灾难临头。然后他就扶着给他带路的小童愤愤地离去了。

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